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发表于2020-06-17
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从传道书看人生2:人生十大虚空,怎幺活?

◎邱淑琴/台北信友堂会友

4.劳碌总是身不由己─人的不能自主
人既被命定必须劳碌,可是怎幺劳碌?劳碌到什幺地步?也不能自主掌控。过分劳碌被嫉妒,不及或放弃努力等于吃自己的肉自我毁灭,人很难掌握劳碌的程度和分际(传道书二章22节)。

5.劳碌的过程和结果是忧虑愁烦:
劳碌换得的是累心、日日忧虑、劳苦愁烦、连夜间心也不安,最后心就绝望。劳碌的过程艰辛愁烦,劳碌的结果是虚空绝望,还有什幺值得夸耀的呢(传道书二章22-23节)?

所罗门王为自己建造王宫园囿,充实僕婢牛羊,收聚金银财宝,在当时国际号称昌盛的王国,然而所罗门回顾一生,对于自己手所经营的一切事和劳碌说:「这都是虚空,都是捕风。」

白居易的《燕诗示刘叟》写出为人父母劳碌养儿却不被感恩反被遗弃的责难:「梁上有双燕,翩翩雄与雌。衔泥两椽间,一巢生四儿。四儿日夜长,索食声孜孜。青虫不易捕,黄口无饱期。觜爪虽欲敝,心力不知疲。须臾十来往,犹恐巢中饑。辛勤三十日,母瘦雏渐肥。喃喃教言语,一一刷毛衣。一旦羽翼成,引上庭树枝。举翅不回顾,随风四散飞。雌雄空中鸣,声尽呼不归。却入空巢裏,啁啾终夜悲。」

世人的劳碌,为生活奔波,相较于陶渊明的《归园田居》:「晨兴理荒秽,带月荷锄归。」现代人更辛苦,因为夜间有灯光照明,不受日月的限制,工作或加班就没日没夜地进行,年轻力壮时拼命用健康赚取金钱,身残体衰时拼命用金钱买取健康。劳碌的过程尽是压力与无奈,过劳的结果竟是病痛与虚空。甚至是劳碌留下的庞大遗产,还成为后代子孙堕落与互相仇恨的大患。

(三)福乐寿喜的虚空捕风:

人生不全是负面的苦难,有喜乐享福、有吃用的丰富,有智慧知识的快乐、有长寿多子的福分,然而即便享乐,为什幺却没有真正的快乐呢?

1.吃饱喝足心不足,快乐脸笑心不笑─人不能满足:
失去永恆,人没有真正的饱足,快乐的背后是担心快乐不长久,心灵深处是永远的悲哀。原来人除了有肉体需求,嘴巴吃不停,肚子填不饱,一生不满足,我们的心却没有永远的快乐,我们的灵也没有永远的平安(传道书二章1-2节)。

2.人积货财、尊荣、丰富、多子、长寿,终究要死─人没有永远的福乐:
所罗门王集货财、尊荣、丰富、多子、长寿于一身,住皇宫、修园囿、僕婢众多、牛羊无数,为自己和国家积金银财宝,享尽荣华富贵,甚至声色犬马,一生喝醇酒、拥美人,欢乐狂妄。

他说自己的伟大和昌盛胜过以前在耶路撒冷的众人,不但往前光宗耀祖、往后庇荫子孙,还成为横向乡里亲友的榜样,然而再多光彩难逃一死。他再说:「这都是虚空,都是捕风。」

死亡的恐惧与人的寿数一起增长,害怕失去的担忧与赚取的货财一起堆积,心理的贫乏与物质的丰富一起扩充,拥有越多心越虚空。世界的福乐不能满足,即使妻妾成群儿女上百,最后连死都不得埋葬!

因为赀材丰富不能带到阴间,因为尊荣权势无法长久,更因为放纵的情慾里没有真爱的亲情,日光之下一切的福乐就成为虚空(传道书二章24-26节、六章3节)。

唐朝诗人李白体悟最真,总在众人欢唱饮酒的同时,写下对时间的烦忧,想举杯消愁却愁上加愁,满怀壮志激昂却道尽人生在世不称意,想放逐山水翱游四海。

《宣州谢眺楼饯别校书叔云》:「弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧。长风万裏送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览日月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。」

(四)争竞比较的虚空捕风

所罗门王出生在王宫,一出生就必须在竞争中打败兄弟才能登基作王;登基不久就必须杀死兄弟亚多尼亚才能稳固政权;他一生促进国家经济繁荣,巩固军事国防,才能在列强环伺的国际中挣得一席之地,成就霸业。

换句话说,他的一生是在竞争中杀出一条个人和国家强盛的血路。晚年他却深深叹息,就算胜过以前的人,就算胜过所有耶路撒冷的人,竟然也是虚空捕风,为什幺?

1.竞争就是比较─比较带来人的自卑与嫉妒:
争竞带来比较,比输了就自卑,又得不到就嫉妒。人类第一宗谋杀案是哥哥该隐杀了亲弟弟亚伯,只因为上帝悦纳亚伯的献祭,看重他的心意。

因竞争而嫉妒,因嫉妒而犯罪。被人嫉妒是痛苦,嫉妒别人更痛苦。嫉妒不得消除就变成恨,恨不但挑起争端,更让我们的生命枯乾朽烂(传道书四章4节) 。

2.智慧、财富、权力、地位、求胜过别人─胜过别人只为满足人的骄傲:
爱与恨是嫉妒的一体二端,智慧、财富、权力、地位人人爱,不但要得到,还要得的比别人多,成功就是要比别人更多、更高、更好,胜过别人就骄傲。

骄傲往往像一根刺使旁人受伤,别人不但嫉妒你的成功,甚至愤恨你的优越(传道书二章7-8节)。 (未完待续)

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